# Zikirde Sayı Şart mı? Sesli, Yatarak ve Âdetliyken Zikir Hakkında Diyanet'in Görüşü

> Hangi zikirlerin sayısı hadiste var, 4444 ve 70.000 gibi sayılar şart mı, tesbih bid'at mı, zikir sesli mi çekilir? Din İşleri Yüksek Kurulu fetvaları.

- Adres: https://hesapo.com/blog/zikirmatik-nasil-kullanilir/
- Kategori: Dini Günler ve İbadet
- Yayın: 2026-10-05
- Son güncelleme: 2026-10-23

**Kısaca**

- Din İşleri Yüksek Kurulu'na göre sahih hadislerde belirtilenler dışında dua ve zikirlerin belli sayılarda yapılması gerektiğine inanmak doğru değildir; 4444 gibi sayılar şart değildir.
- Sayısı hadiste geçen zikirler var: namazdan sonra 33'er tesbih, tahmid ve tekbir ile yüze tamamlayan tehlil; günde yüz kez "Lâ ilâhe illallah" diyenin mükâfatını bildiren hadisler.
- Tesbih gibi araçlar Kurul'a göre ibadeti kolaylaştıran uygulamalardır, bid'at sayılmaz; dinen belirlenmemiş gecelerde sayılı zikir ihdas etmek ise bid'at örneğidir.
- Kurul'a göre dua ve zikirde alçak ses daha uygundur; ayakta, otururken ya da yatarak Allah'ı anmakta sakınca yoktur.
- Âdetli ya da lohusa kadın dua ve zikir yapabilir; kelime-i tevhid, istiğfar ve salavat getirebilir.

Zikirde sayı, yalnız hadiste sayısı bildirilen zikirlerde gözetilir. Din İşleri Yüksek Kurulu'nun fetvalarına göre bunların dışında bir duayı ya da zikri belli bir sayıda okumak şart değildir ve okunduğunda mutlaka kabul olacağını bildiren bir âyet ya da hadis yoktur. Bu yazıda zikirle ilgili en çok sorulan soruları (sayı, ses, oturuş, âdet hâli, tesbih kullanmak) yalnız Kurul'un fetvalarına dayanarak topladım. Her başlıkta hangi fetvaya baktığımı yazdım.

Saymak için aşağıdaki sayacı kullanabilirsin.

[Zikirmatik](https://hesapo.com/zikirmatik/)

Sayacın hedef, tur, titreşim ve yedekleme ayarları [zikirmatik aracının](https://hesapo.com/zikirmatik/) sayfasında anlatılıyor; bu yazı o ayarları tekrar etmiyor.

## Sayısı hadiste bildirilen zikirler

Kurul'un fetvalarında sayısı sahih hadislere dayanan iki zikir öne çıkıyor.

Birincisi namaz sonrası tesbihattır. "Namazlardan sonra tesbîhât nasıl yapılır?" fetvası, otuz üçer kere "Sübhanallah", "Elhamdülillah" ve "Allahu ekber" demenin sahih hadislerle tavsiye edildiğini belirtir. Fetvadaki hadise göre bu doksan dokuzun ardından yüze tamamlamak için "Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr" denir (Müslim, Mesâcid, 146). Aynı fetva, Hz. Peygamber'in namazdan sonra üç kez istiğfar ettiğini ve "Allâhümme ente's-selâm ve minke's-selâm, tebârekte yâ ze'l-celâli ve'l-ikrâm" dediğini de aktarır (Tirmizî, Salât, 224; Nesâî, Sehiv, 81).

İkincisi kelime-i tevhiddir. "Yetmiş bin kelime-i tevhid okumanın dinî dayanağı var mıdır?" fetvası, kelime-i tevhidi zikir olarak okumanın sevap kazandıran bir amel ve zikirlerin en güzeli olduğunu söyler. Fetva "En faziletli zikir 'Lâ ilâhe illallah', en faziletli dua da 'Elhamdülillah' demektir" hadisini aktarır (Tirmizî, De'avât, 9; İbn Mâce, Edeb, 55) ve günde yüz defa "Lâ ilâhe illallah" diyenin çeşitli şekillerde mükâfatlandırılacağını bildiren hadisler bulunduğunu ekler (Tirmizî, De'avât, 37; İbn Mâce, Edeb, 54).

| Zikir | Sayı | Kurul'un dayandığı kaynak |
| --- | --- | --- |
| Namaz sonrası istiğfar | 3 | Tirmizî, Salât, 224; Nesâî, Sehiv, 81 |
| Sübhanallah, Elhamdülillah, Allahu ekber | 33'er | Müslim, Mesâcid, 146 |
| Yüze tamamlayan tehlil | 1 | Müslim, Mesâcid, 146 |
| Lâ ilâhe illallah | Günde 100 | Tirmizî, De'avât, 37; İbn Mâce, Edeb, 54 |

Tesbihatın sırasını adım adım görmek istersen [namaz sonrası tesbihat](https://hesapo.com/tesbihat/) aracına ve [namaz sonrası tesbihat rehberine](https://hesapo.com/blog/namaz-sonrasi-tesbihat-nasil-yapilir/) bakabilirsin.

## 4444, 70.000 gibi sayıların dayanağı

Halk arasında bazı dualar ve zikirler için kesin sayılar dolaşır: salât-ı tefrîciye için 4444, kelime-i tevhid için 70.000 gibi. Kurul'un iki fetvası bu sayılara doğrudan cevap verir.

"4444 gibi belli sayıda zikir çekme uygulamasının dinî bir dayanağı var mıdır?" fetvasına göre duaların kabulü için samimiyet önemlidir, belirli sayılarda okunması şart değildir (Mü'min 40/65; Tirmizî, De'avât, 66). Salât-ı tefrîciyenin ya da herhangi bir duanın 4444 defa veya belli zamanlarda okunması şart olmadığı gibi, okunduğunda muhakkak kabul olunacağını ifade eden bir âyet ya da hadis de yoktur.

Aynı fetva, bir isteğin yerine gelmesi için Allah'a yönelecek kişiye ne tavsiye edildiğini de sayar: iki rekât namaz kılmak, Allah'a hamd edip Hz. Peygamber'e salât ü selâm getirmek ve duadan önce tövbe ve istiğfar etmek.

Yetmiş bin kelime-i tevhid fetvası da aynı sonuca varır: sahih hadislerde belirtilenler dışında dua veya zikirlerin belli sayılarda yapılması gerektiğine inanıp bunu iddia etmek doğru değildir. Fetva, kelime-i tevhidin faziletini bütün açıklığıyla anlattıktan sonra bu cümleyle biter.

## Belirli gecelerde sayılı zikir

Kandil ve benzeri dinî gecelerde "şu gece şu zikri şu kadar çek" türünden tavsiyeler sık görülür. Kurul'un 18 Şubat 2026 tarihli "Bid'at ve hurafe nedir? Müslümanın bid'at ve hurafelere karşı tavrı ne olmalıdır?" fetvası bu konuyu açıkça örnek verir.

Fetva bid'atı, dinde aslı olmadığı hâlde sonradan ortaya çıkan ve dinin bir gereğiymiş gibi kabul edilerek yapılan her türlü ilave ya da eksiltme diye tanımlar. En sık rastlanan bid'at örnekleri arasında ilk sırada şunu sayar: bazı dinî gün ve gecelerde, dinen belirlenmiş özel bir ibadet bulunmadığı hâlde belirli sayılarla namaz veya zikir ihdas etmek.

Fetvanın tanımında belirleyici olan, yapılan şeyin dinin bir gereğiymiş gibi kabul edilmesidir. Dinî günlerin tarihlerini görmek için [dinî günler](https://hesapo.com/dini-gunler/) aracına, kandillerle ilgili bilgi için [kandiller ve dinî günler](https://hesapo.com/blog/kandiller-ve-dini-gunler/) yazısına bakabilirsin.

## Tesbih ya da sayaç kullanmak bid'at mı?

Aynı bid'at fetvası, ibadeti kolaylaştıran araçları bid'atın dışında tutar. Fetvaya göre dinin anlaşılmasına, yaşanmasına hizmet eden ve ibadetleri kolaylaştıran uygulamalar bid'at kapsamına girmez. Verdiği örnekler arasında dinî metinlerin dijital ortama aktarılması, ibadet vakitlerinin bilimsel yöntemlerle hesaplanması ve "minare, hoparlör, tesbih gibi araçların kullanılması" da var.

Fetva ayrıca ulaşım, iletişim, sağlık ve teknoloji alanındaki yenilikleri, dinî bir anlam ve ibadet kastı taşımadıkları için bid'at saymaz.

Fetva hurafeyi de ayrıca tanımlar ve dileklerin gerçekleşmesi için mum dikmek, çaput bağlamak, kurşun döktürmek gibi uygulamaları, belirli sembol ve nesnelerden medet ummayı hurafe örnekleri arasında sayar.

## Zikir sesli mi sessiz mi çekilir?

Kurul'un "Dua ve zikir sesli mi, yoksa sessiz mi yapılmalıdır?" fetvasına göre duanın alçak sesle, hüzünlü ve yalvararak (tazarru ile) yapılması adaptır. Fetva bunu "Rabbinize yalvararak ve için için dua edin" âyetine dayandırır (A'râf 7/55). İçtenlik ve samimiyet olduğu sürece sesli dua edilebilir, ama sessiz olması daha uygundur.

Fetvadaki hadiste Hz. Peygamber, bir yolculukta yüksek sesle tekbir ve tehlil getiren bir grup sahabiye şöyle der: "Ey insanlar! Kendinize merhamet edin; siz ne duymayana dua ediyorsunuz ne de uzakta olan birisine. Muhakkak siz, işiten, yakın olan bir zata dua ediyorsunuz ki O sizinle beraberdir." (Müslim, Zikir, 44)

## Yatarak ya da otururken zikir

"Yatarak dua etmekte bir sakınca var mıdır?" fetvasına göre ayakta, oturarak ya da yatarak Allah'ı anmakta ve dua etmekte sakınca yoktur. Kurul bunu "Onlar ayakta iken, otururken ve yanları üzerine yatarken Allah'ı anarlar" âyetine dayandırır (Âl-i İmrân 3/191).

Fetva, Hz. Peygamber'in yatağına uzandığında sağ tarafı üzerine yatıp dua ettiğini de aktarır (Buhârî, Vudû, 75; Müslim, Zikir, 56-58). Aynı rivayete göre Hz. Peygamber, Berâ b. Âzib'e yatmadan önce namaz abdesti gibi abdest almasını, sağ yanı üzerine yatmasını ve bu duayı okumasını tavsiye etmiştir.

## Âdetli ya da lohusa iken zikir

"Kadınlar âdetli veya lohusa iken dua edebilirler mi?" fetvasına göre kadınlar âdet ya da lohusalık hâlinde dua edebilir, zikir ve dua anlamı taşıyan âyetleri okuyabilir. Kelime-i şehâdet, kelime-i tevhid, istiğfar ve salavat getirebilir; tefsir, hadis ve fıkıh eserlerini okuyup inceleyebilir.

Fetva kaynak olarak İbn Nüceym'in el-Bahr'ını, Aliyyü'l-Kârî'nin Fethu bâbi'l-inâye'sini, İbn Âbidîn'in Reddü'l-muhtâr'ını ve Şirbînî'nin Muğni'l-muhtâc'ını gösterir.

Abdestsiz zikir hakkında ayrı bir Kurul fetvası bulamadım. Bu konuda bir hüküm yazmıyorum; sorunu 190 Diyanet Fetva Hattı'na sorabilirsin.

## Tesbihat cemaatle mi, tek başına mı?

"Tesbîhat yapmadan camiden çıkmak caiz midir?" fetvasına göre tesbihat tek başına da cemaatle de yapılabilir. Namazdan bağımsız ve yerine getirilmesi müstehap bir taat olduğu için terk edilmesi namazda bir eksiklik sayılmaz; bu yüzden tesbihat yapmadan camiden çıkmanın caiz olmadığı söylenemez. Fetva yine de bunun Allah'ı anmak ve rızasını kazanmak için büyük bir fırsat olduğunu hatırlatır.

Sünnet ile farz arasındaki vakit için de bir fetva var. "Vakit namazlarının sünneti ile farzı arasında başka bir şeyle meşgul olmanın sakıncası var mıdır?" fetvasına göre bu arada gereksiz yere konuşmak, yemek ya da içmek Hanefî mezhebinde tercih edilen görüşe göre tenzihen mekruhtur. Ama sünnet ile farz arasında tesbih, zikir ve Kur'an okumak ara verme (fasıla) sayılmadığı için bunlarda sakınca yoktur.

## Bu bilgilerle sayacı kurmak

Sayısı hadiste bildirilen bir zikir çekiyorsan hedefi o sayıya ayarla: tesbihat için 33'er, tevhid için 100 gibi. Sayısı bildirilmeyen bir zikirde hedefi serbest bırakmak, Kurul'un "belli sayı şart değildir" görüşüyle uyumlu bir seçenektir. Kendine bir günlük hedef koymak da bir hatırlatıcıdır, dinî bir ölçü değildir.

Allah'ın isimleriyle zikir çekmek istersen [Esmâü'l-Hüsnâ](https://hesapo.com/esmaul-husna/) aracında bir isme dokunup sayacı o isimle açabilirsin. Esmâ ile dua ve ism-i a'zam hakkındaki fetvaları [esmâ-i hüsnâ yazısında](https://hesapo.com/blog/esmaul-husna-anlamlari-ve-ebced-degerleri/) topladım.

> **Uyarı:** Kaynaklar: Din İşleri Yüksek Kurulu fetvaları (kurul.diyanet.gov.tr): "Namazlardan sonra tesbîhât nasıl yapılır?" (12.07.2017), "Yetmiş bin kelime-i tevhid okumanın dinî dayanağı var mıdır?" (12.07.2017), "4444 gibi belli sayıda zikir çekme uygulamasının dinî bir dayanağı var mıdır?" (12.07.2017), "Bid'at ve hurafe nedir? Müslümanın bid'at ve hurafelere karşı tavrı ne olmalıdır?" (18.02.2026), "Dua ve zikir sesli mi, yoksa sessiz mi yapılmalıdır?" (12.07.2017), "Yatarak dua etmekte bir sakınca var mıdır?" (12.07.2017), "Kadınlar âdetli veya lohusa iken dua edebilirler mi?" (12.07.2017), "Tesbîhat yapmadan camiden çıkmak caiz midir?" (12.07.2017), "Vakit namazlarının sünneti ile farzı arasında başka bir şeyle meşgul olmanın sakıncası var mıdır?" (12.07.2017). Bu sayfa bir başvuru yazısıdır, dinî hüküm vermez; kişisel durumun için 190 Diyanet Fetva Hattı'na başvurabilirsin.

## Sıkça sorulan sorular

### Salât-ı tefrîciyeyi 4444 kez okumak şart mı?

Din İşleri Yüksek Kurulu'na göre şart değildir. Salât-ı tefrîciyenin ya da herhangi bir duanın 4444 defa veya belli zamanlarda okunması şart olmadığı gibi, okunduğunda mutlaka kabul olunacağını bildiren bir âyet ya da hadis de yoktur. Kurul'a göre duanın kabulünde samimiyet önemlidir.

### Yetmiş bin kelime-i tevhid okumanın dayanağı var mı?

Kurul, kelime-i tevhidi zikirlerin en güzeli sayar ve günde yüz kez okuyanın mükâfatını bildiren hadisler olduğunu belirtir. Ancak sahih hadislerde belirtilenler dışında dua ya da zikirlerin belli sayılarda yapılması gerektiğine inanıp bunu iddia etmenin doğru olmadığını söyler.

### Tesbih çekmek bid'at mı?

Hayır. Kurul'un bid'at ve hurafe fetvası, ibadetleri kolaylaştıran uygulamaları bid'at saymaz ve "minare, hoparlör, tesbih gibi araçların kullanılması"nı bu örnekler arasında gösterir.

### Zikir yüksek sesle çekilir mi?

Kurul'a göre dua ve zikrin alçak sesle, yalvararak yapılması adaptır. İçtenlik olduğu sürece sesli yapılabilir, ama sessiz olması daha uygundur (A'râf 7/55; Müslim, Zikir, 44).

### Âdetli kadın tesbih çekebilir mi?

Kurul'a göre âdetli ya da lohusa kadın dua edebilir, zikir ve dua anlamı taşıyan âyetleri okuyabilir; kelime-i şehâdet, kelime-i tevhid, istiğfar ve salavat getirebilir.

### Sünnet ile farz arasında zikir çekilir mi?

Evet. Kurul'a göre sünnet ile farz arasında tesbih, zikir ve Kur'an okumak ara verme sayılmaz, bunlarda sakınca yoktur. Gereksiz yere konuşmak, yemek ya da içmek ise Hanefî mezhebindeki tercih edilen görüşe göre tenzihen mekruhtur.

---

Bu metin https://hesapo.com/blog/zikirmatik-nasil-kullanilir/ sayfasının Markdown sürümüdür (Hesapo). Atıf için sayfanın adresini kullanın.